Meiri Bava Kamma 5a – מאירי בבא קמא ה.‏ – Shas HaMeforash

עֵדִים זוֹמְמִין דְּמָמוֹנָא הוּא לִיתְנֵי סָבַר לַהּ כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר ^אאֵין מְשַׁלְּמִין עַל פִּי עַצְמָן. אִי סָבַר לֵיהּ כר״עכְּרַבִּי עֲקִיבָא לִיתְנֵי תְּרֵי גַוְונֵי שׁוֹר לִיתְנֵי שׁוֹר דְּאַזֵּיק שׁוֹר וְלִיתְנֵי שׁוֹר דְּאַזֵּיק אָדָם. דִּתְנַן ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר אַף תָּם שֶׁחָבַל בְּאָדָם מְשַׁלֵּם בַּמּוֹתָר נֶזֶק שָׁלֵם. הָא תַּבְרֵיהּ ר״ערַבִּי עֲקִיבָא לִגְזִיזֵיהּ דְּתַנְיָא ר״ערַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר יָכוֹל אַף תָּם שֶׁחָבַל בְּאָדָם יְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּיה תַּלְמוּד לוֹמַר {שמות כ״א:ל״א} יֵעָשֶׂה לוֹ מִגּוּפוֹ מְשַׁלֵּם וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם מִן הָעֲלִיָּיה. הָאוֹנֶס וְהַמְפַתֶּה וְהַמּוֹצִיא שֵׁם רַע דְּמָמוֹנָא הוּא לִיתְנֵי. מָה נַפְשָׁךְ אִי נֵזֶק תְּנָא לֵיהּ אִי צַעַר תְּנָא לֵיהּ אִי בּשֶׁת תְּנָא לֵיהּ אִי פְּגָם הַיְינוּ נֵזֶק מָה אִית לָךְ לְמֵימַר קְנָסָא בִּקְנָסָא לָא קָמַיְירֵי. הַמְטַמֵּא וְהַמְדַמֵּעַ וְהַמְנַסֵּךְ דְּמָמוֹנָא הוּא לִיתְנֵי. מָה נַפְשָׁךְ אִי הֶיזֵּק שֶׁאֵינוֹ נִיכָּר שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק הָא תְּנָא לֵיהּ נֵזֶק אִי הֶיזֵּק שֶׁאֵינוֹ נִיכָּר ^בלָא שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק הָוֵה לֵיהּ קְנָסָא וּבִקְנָסָא לָא קָמַיְירֵי. לֵימָא קָסָבַר ר׳רַבִּי חִיָּיא הֶיזֵּק שֶׁאֵינוֹ נִיכָּר לָא שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק דְּאִי שְׁמֵיהּ הֶיזֵּק הָא תְּנָא לֵיהּ נֵזֶק תְּנָא הֶיזֵּקָא דְּמִינַּכְרָא וּתְנָא הֶיזֵּקָא דְּלָא מִינַּכְרָא. בִּשְׁלָמָא לְתַנָּא דִּידַן תְּנָא מִנְיָינָא לְמַעוֹטֵי דר׳דְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא ור׳וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא תְּנָא מִנְיָינָא לְמַעוֹטֵי דְּרַבִּי חִיָּיא אֶלָּא מִנְיָינָא דְּרַבִּי חִיָּיא לְמַעוֹטֵי מַאי. לְמַעוֹטֵי מוֹסֵר וּמְפַגֵּל. וְלִיתְנֵי בִּשְׁלָמָא מְפַגֵּל בְּקָדָשִׁים לָא קָמַיְירֵי אֶלָּא מוֹסֵר מַאי טַעְמָא לָא תָּנֵי שָׁאנֵי מוֹסֵר דְּדִיבּוּרָא וּבְדִיבּוּרָא לָא קָמַיְירֵי. וְהָא מוֹצִיא שֵׁם רַע דְּדִיבּוּרָא הוּא וְקָתָנֵי דִּיבּוּרָא דְּאִית בֵּיהּ מַעֲשֶׂה הוּא. וְהָא עֵדִים זוֹמְמִין דִּיבּוּרָא דְּלֵית בֵּיהּ מַעֲשֶׂה הוּא וְקָתָנֵי הָתָם אע״גאַף עַל גַּב דְּלֵית בֵּיהּ מַעֲשֶׂה רַחֲמָנָא קַרְיֵיהּ מַעֲשֶׂה דִּכְתִיב {דברים י״ט:י״ט} וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם לַעֲשׂוֹת לְאָחִיו. בִּשְׁלָמָא לְתַנָּא דִּידַן תַּנָּא אָבוֹת מִכְּלָל דְּאִיכָּא תּוֹלְדוֹת אֶלָּא לְרַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא אָבוֹת מִכְּלָל דְּאִיכָּא תּוֹלְדוֹת תּוֹלְדוֹתֵיהֶן מַאי נִיהוּ. אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ כּוּלָּן כְּאָבוֹת לְשַׁלֵּם מִמֵּיטַב. מַאי טַעְמָא אַתְיָא תַּחַת נְתִינָה יְשַׁלֵּם כֶּסֶף.: לֹא הֲרֵי הַשּׁוֹר כַּהֲרֵי הַמַּבְעֶה.: מַאי קָאָמַר אָמַר רַב זְבִיד מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הָכִי קָאָמַר לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא חֲדָא וְתֵיתֵי אִידַּךְ מִינֵּיהּ הֲדַר אֲמַר חֲדָא מֵחֲדָא לָא אָתְיָא.: וְלֹא זֶה וָזֶה שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן רוּחַ חַיִּים.: מַאי קָאָמַר אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הָכִי קָאָמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עדות י״ח:ח׳
סמ״ג מצוות עשה ק״י
טור חושן משפט ל״ח

^ב רמב״ם הלכות חובל ומזיק ז׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה ע׳
טור חושן משפט שפ״ה:א׳
שולחן ערוך חושן משפט שפ״ה:א׳

E/ע

הערותNotes

עדים זוממין אין משלמין על פי עצמן מפני שחיובן אינו אלא קנס ומכל מקום אם הוזמו והלכו להם בבית דין אחר ואמרו העדנו שקר והוזמנו בבית דין פלוני משלמין כמו שיתבאר במקומו (מכות ג׳.):
יראה מסוגיא זו שעדים זוממין שהעידו להפסיד זבורית או בינונית כגון שהעידו על חוב או לכתובת אשה שהוא משלם דמי מה שרצה להפסיד בעדית שהרי סתם אמרו על כלם לשלם ממיטב ואף בתוספות כתבוה כן ואין נראה לי כן אבל מה שנאמר כאן לדעתי אינו אלא שרצו להפסיד מעות ואין להם מעות לשלם ומשלמין ממיטב אבל כל שבאו להפסיד זבורית אינו משלם אלא זבורית וכן כתבו גדולי המפרשים: מטמא ומדמע ומנסך אין חיובם בא מן הדין אלא שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיו של חברו ואומר פטור אני כמו שהתבאר במסכת גיטין (נ״ג.):ברשותו האדיבה של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות לרב גולדשטיין, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון